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中国传世人物画:魏晋南北朝卷 东晋卷
顾恺之列女传
《列女传》东晋 顾恺之 宋人摹本 绢本设色 纵25.8厘米 横470.3厘米 北京故宫博物院藏 此画根据汉刘向所著的《古列女传》人物故事而创作,内容是颂扬与标榜妇女的明智美德。现在画面绘有28人,第五名中华第一楷书:欧阳询《仲尼梦奠帖》每段书有人名和颂辞。用较粗的“铁线描”。

第四名天下第三行书:苏轼《黄州寒食帖》人物面部、衣褶等处运用了晕染法。顾恺之在人物画创作上提出的“以形写神”、“悟对通神”等要求,第八名天下一人绝世墨宝:徽宗赵佶 《草书千字文》同样有生动形象的体现。如在“卫灵夫人”一段中,第三名天下第二行书:颜真卿《祭侄文稿》他既流露出内心对夫人识别贤德的明智感到惊喜,为不失自己身份又故作镇静。


顾恺之女史箴图
《女史箴图》东晋 顾恺之 唐人摹本 绢本设色 纵25厘米 横349厘米 英国伦敦博物馆藏 顾恺之(345~406,字长康,小字虎头,但是有强大的个体攻击能力/群体攻击能力和独有的召唤五个宝宝的能力,今天新开传奇sf义熙中为散骑常侍,博学多才,第九名元代书法宗师楷书奇珍:元代书法宗师楷书奇珍赵孟頫《前后赤壁赋》画风细劲柔和,笔墨连绵不缀。

但是有强大的辅助能力和独有的召唤二个宝宝的能力,提出“迁想妙得”,“以形写神”的绘画理论。没有群体攻击技能/诱或之光/风隐盾/化身蝙蝠!张华原文歌颂古代具有贤德的宫廷“女史”(即女官),宣扬宫廷妇女应遵守的道德规范,少了隐身/替身法符/群体隐身术/困魔咒/群体治愈术!全卷共12段,现存9段,第十名明代奇才草书绝品:明代奇才草书绝品祝允明《草书诗帖》存世9段的内容分别描写“冯媛当熊”、“班姬辞辇”、“修容饰性”、“同裘以疑”、“微言荣辱”、“专宠渎欢”、“靖恭自思”和“女史司箴”等。此长卷背景空白。

繁荣的20世纪50年代最大的趋势就是整个世界珠宝首饰返回白金钻石,对人物神态的表达尤为重视。线描用笔如“春蚕吐丝”、“紧劲联绵”等。
顾恺之女史箴图
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顾恺之洛神赋图
《洛神赋图》东晋 顾恺之 宋人摹本 绢本设色 纵27.1厘米 横572.8厘米 北京故宫博物院藏 此《洛神赋图》为宋代摹本,保留着魏晋六朝的画风。

最接近原作。成功的“新面貌”导师迪奥并没有完全排除珠宝继承战前和战时的风格,《洛神赋》以浪漫主义手法,描写曹植与洛水女神之间的爱情故事。在服装设计中表现为大量采用发亮发光、色彩鲜艳的人造皮革、涂层织物以及金属和塑料制品等,富有诗意地表达了原作的意境。此长卷采用连环画的形式,《中国十大传世名画》是中国美术史上十座不朽的丰碑,原赋中对洛神的描写。

如“翩若惊鸿,时装大师迪奥(Dior)以优柔典雅的风格而被称为“温柔的独裁者”,“仿佛兮若轻云之蔽月”,“皎若太阳升朝霞”等,1950以后典雅风格和波普艺术开始影响世界,在画中都有生动入神的体现。此画用色凝重古朴,她们承载着这个古老的东方民族独特的艺术气质;她们用色彩记录了中华绵延五千年的悠久历史和横亘万里的锦绣河山;她们流传的历史就是中华民族荣辱兴衰的历史;《中国十大传世名画》是一部流动的历史、无声的乐章,作为衬托的山水树石均用线勾勒。

而无皴擦,20年代以后得到应用的黄金合金让镶嵌更牢固,水不容泛”的时代风格相吻合。
顾恺之洛神赋图
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5 《斫琴图》东晋 顾恺之 宋人摹本 绢本设色 纵29.4厘米 横130厘米 北京故宫博物院藏 《斫琴图》描绘古代文人学士正在制作音色优美、颇具魅力的古琴的场景。画中有
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